当今的中国人横跨农业社会、工业社会、信息社会、智能社会等数个反差鲜明的社会形态，有些人即使住进了现代化的高楼，精神世界却依然停留在封闭的小农经济时代。

为了让市民在外出游玩时能喝到放心安全的饮用水，2015年，相关部门在云南昆明市翠湖公园九曲桥附近设置了公共直饮水机。但有不少市民却带着大量空瓶去装水，而有的人甚至在用饮用水洗手、洗脸。（5月3日《春城晚报》）

直饮水作为免费提供给公众的公共产品，不仅品质上值得信任，也能够就近满足民众的需求。但是，部分市民缺乏规则意识与公共精神，让开放、共享的直饮水机陷入“公地悲剧”。

公共直饮水成为“唐僧肉”，那些拿着几个瓶子“有备而来”的市民或者带着小推车用两三升的大桶来接水的老人们，当真是为生活所迫的弱势群体？其实，有足够时间和精力来占小便宜的，往往并没有那么贫困。

笔者的小区里，有一个商业化的直饮水机，一桶7.5升的直饮水，只需要花1元钱。每天都去接几桶免费的公共直饮水，省不了几块钱，为何一些人依然乐此不疲？一些人在物质生活上已经摆脱了贫穷状态，在生活方式和文化认同上却依然停留在贫穷状态。有便宜不占白不占，更何况是公家的东西呢？

德国社会学家马克斯·韦伯认为，现代化的进程就是理性化的过程。将公共直饮水带回家的人们，既影响了别人使用直饮水，同时也占了公家的一点便宜；看似理性，实际上并不理性。没占到几块钱的便宜，自己却花了不少力气在运输上，还承受了别人异样的眼神而有损“脸面”，说到底其实是因小失大、得不偿失。

急剧的社会变迁，导致物质文化和非物质的适应性文化在变迁速度上发生时差；在物质生活渐次丰盈的当下，一些人的精神家园建设却“慢一拍”。不论是“阳台养鸭”，抑或“闹婚”，当今的中国人横跨农业社会、工业社会、信息社会、智能社会等数个反差鲜明的社会形态，有些人即使住进了现代化的高楼，精神世界却依然停留在封闭的小农经济时代。有便宜不占白不占作为一种“生存理性”，甚至浸润了一些人的价值观。

有些看起来损人利己的行为，其实自己也没有占到多大的便宜。对于我们来说，只有懂得互利共赢，只有愿意在内心里给其他人留一个位置，公共生活才会更加美好。

□杨朝清