文/严明

朋友赠我一套书，“河北省青少年爱党爱国教育丛书”第三辑《国学读本》上下册。打开一读，竟不能罢手，颇觉得有些话要说。

国学书籍汗牛充栋，仅仅用两册书怎么介绍国学呢？眼下图书出版业发达，国学经典动辄十几册、几十册一套。它们简单罗列，大方气派，因无所不包而无可挑剔。如何把国学浓缩、提炼，大概是《国学读本》这套书的最大难点。

这套书会不会等同于过去的语文教科书呢？如果跟语文课本相似，难道重新体味，就多了一种国学的味道？

国学经典有一个发展变化的过程，世人对国学经典的认知乃至评价也莫衷一是。编者如何还原国学的全貌呢？

以上这些问题，在我打开书籍的那一刻迎刃而解。

《周易》是群经之首，在国学经典中应该算首屈一指。然而《周易》历来被冠以迷信色彩，视为占卜之术，因此在很多国学选编中往往避而不收。乾坤理论是中华传统文化的基础，缺少了《周易》的国学读本总是显得不够完整。可喜的是，《国学读本》以《周易》开篇。

然而，《周易》思想如此庞杂，何以裁剪呢？且看编者的心法。首先，选取乾坤两卦，其次选取《系词》。乾卦、坤卦，是《周易》全书的两个重点，《周易》区别于之前《连山》《归藏》二易的所在，即两点论，乾坤并举。《系词》分为上、下两节，它是对于《周易》的系统描述，讲述《周易》的脉络和骨架。于是，四篇文章巧妙地展现了《周易》的精髓。

《尚书》是专门记载先秦帝王将相的典、谟、训、诰、誓、命的典籍，与人民生活似乎格格不入，也往往是被绕开的。此外，从尧舜禹到秦穆公，多少历史大事，编者如何选择？幸得编者有孔夫子遗风，不重视事件，而重视哲理。虽篇目减少，而力求精义完备。其中涉及《尧典》节选“选才用人”部分，另有《五子之歌》，诉“太康失国”的教训，以及《召诰》《无逸》。

能将《周易》《尚书》与《四书》等量齐观，本身就是对国学的尊重。不回避，强调其完整性和统一性，恰是文化自信的表现。《周易》讲“自强不息，厚德载物”，《尚书》讲“其命维新”，都是具备革命性和先进性的。

《周易》类乎玄学，不易读懂，而编者从义理入手，直入国学本原。《尚书》是古代典籍中的又一座大山，韩愈曾称之为“诘屈聱牙”。也正因为其无限的信息量，才吸引了众多研究者；正因为其晦涩难懂，才吸引了众多国学爱好者。

佶屈聱牙，字字珠玑，如何选裁？其一，严格筛选章节，让读者“试吃”；其二，条条大路通罗马，透过不同点位的排列，读者可以找到自己的兴趣点，随时切入，深入学习。

文字注解，只注不疏，避免挂一漏万。这也迎合了初学者思维，不禁锢，不画圈子，类似于书画创作上的“留白”，给读者更大的空间，有利于进一步学习研究，也有助于学术交流。

我是从语文课开始接触古文的，然后从古文到国学。当年课堂上更侧重文学性以及字词理解，其次才是思想性。而《国学读本》以国学思想为重点，实现中华传统文化的传递、继承和发展，不拘泥于术，而志于道。

本书编写团队由省内、国内知名学者组成，他们从中华文明的长河中撷取一颗颗珍珠，连缀成一条精美的项链。可以纵观，亦可以细玩，男女老幼各取所需、各得其乐。

展卷细读，仿佛参加一趟人文旅游。好导游总是能抓住要点，有即时性的快乐，也有让人回味的巨大空间，关键是擦亮了你发现大美的眼睛，指出一条崭新的人生之路。

编者曾经提出两个国学议题：“一是防止历史虚无主义的干扰”，弘扬国学“不是为了怀旧，而是为了开新”。二是自觉适应社会主义现代化建设的需要”，让西学“与国学相契合”。

习近平总书记曾把中华优秀传统文化概括为六个基本理论：“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。”由众多知名学者编辑的这套《国学读本》作为“河北省青少年爱党爱国教育丛书”出现，正是应运而生，具有很高的现实价值和历史价值。

诚如编者所言，该书“面向中等文化以上的大中学校师生、干部、职工等广大读者”，“聚焦中华优秀传统文化的伦理观、教育观、价值观、人生观以及政治观等核心理念”，倡导“认识国学、弘扬国学、传承国学，进一步坚定文化自信，以推动中华民族的伟大复兴”。

《周易·系词》云：“西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。”当您捧起这套书的时候，国学就在您身边，古代圣贤就在您左右，见贤思齐，提升自我，才是正道。

国学，不是热一热就过时的，它滋养了民族的精神，也指导着我们日常的生活、工作和思维。“乃与类行”，“乃终有庆”。希望这套好书得到更多朋友的认可，让更多的人受益终生。

《国学读本》第三辑（上下册），王长华主编，河北教育出版社