文/严明
朋友赠我一套书,“河北省青少年爱党爱国教育丛书”第三辑《国学读本》上下册。打开一读,竟不能罢手,颇觉得有些话要说。
国学书籍汗牛充栋,仅仅用两册书怎么介绍国学呢?眼下图书出版业发达,国学经典动辄十几册、几十册一套。它们简单罗列,大方气派,因无所不包而无可挑剔。如何把国学浓缩、提炼,大概是《国学读本》这套书的最大难点。
这套书会不会等同于过去的语文教科书呢?如果跟语文课本相似,难道重新体味,就多了一种国学的味道?
国学经典有一个发展变化的过程,世人对国学经典的认知乃至评价也莫衷一是。编者如何还原国学的全貌呢?
以上这些问题,在我打开书籍的那一刻迎刃而解。
《周易》是群经之首,在国学经典中应该算首屈一指。然而《周易》历来被冠以迷信色彩,视为占卜之术,因此在很多国学选编中往往避而不收。乾坤理论是中华传统文化的基础,缺少了《周易》的国学读本总是显得不够完整。可喜的是,《国学读本》以《周易》开篇。
然而,《周易》思想如此庞杂,何以裁剪呢?且看编者的心法。首先,选取乾坤两卦,其次选取《系词》。乾卦、坤卦,是《周易》全书的两个重点,《周易》区别于之前《连山》《归藏》二易的所在,即两点论,乾坤并举。《系词》分为上、下两节,它是对于《周易》的系统描述,讲述《周易》的脉络和骨架。于是,四篇文章巧妙地展现了《周易》的精髓。
《尚书》是专门记载先秦帝王将相的典、谟、训、诰、誓、命的典籍,与人民生活似乎格格不入,也往往是被绕开的。此外,从尧舜禹到秦穆公,多少历史大事,编者如何选择?幸得编者有孔夫子遗风,不重视事件,而重视哲理。虽篇目减少,而力求精义完备。其中涉及《尧典》节选“选才用人”部分,另有《五子之歌》,诉“太康失国”的教训,以及《召诰》《无逸》。
能将《周易》《尚书》与《四书》等量齐观,本身就是对国学的尊重。不回避,强调其完整性和统一性,恰是文化自信的表现。《周易》讲“自强不息,厚德载物”,《尚书》讲“其命维新”,都是具备革命性和先进性的。
《周易》类乎玄学,不易读懂,而编者从义理入手,直入国学本原。《尚书》是古代典籍中的又一座大山,韩愈曾称之为“诘屈聱牙”。也正因为其无限的信息量,才吸引了众多研究者;正因为其晦涩难懂,才吸引了众多国学爱好者。
佶屈聱牙,字字珠玑,如何选裁?其一,严格筛选章节,让读者“试吃”;其二,条条大路通罗马,透过不同点位的排列,读者可以找到自己的兴趣点,随时切入,深入学习。
文字注解,只注不疏,避免挂一漏万。这也迎合了初学者思维,不禁锢,不画圈子,类似于书画创作上的“留白”,给读者更大的空间,有利于进一步学习研究,也有助于学术交流。
我是从语文课开始接触古文的,然后从古文到国学。当年课堂上更侧重文学性以及字词理解,其次才是思想性。而《国学读本》以国学思想为重点,实现中华传统文化的传递、继承和发展,不拘泥于术,而志于道。
本书编写团队由省内、国内知名学者组成,他们从中华文明的长河中撷取一颗颗珍珠,连缀成一条精美的项链。可以纵观,亦可以细玩,男女老幼各取所需、各得其乐。
展卷细读,仿佛参加一趟人文旅游。好导游总是能抓住要点,有即时性的快乐,也有让人回味的巨大空间,关键是擦亮了你发现大美的眼睛,指出一条崭新的人生之路。
编者曾经提出两个国学议题:“一是防止历史虚无主义的干扰”,弘扬国学“不是为了怀旧,而是为了开新”。二是自觉适应社会主义现代化建设的需要”,让西学“与国学相契合”。
习近平总书记曾把中华优秀传统文化概括为六个基本理论:“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。”由众多知名学者编辑的这套《国学读本》作为“河北省青少年爱党爱国教育丛书”出现,正是应运而生,具有很高的现实价值和历史价值。
诚如编者所言,该书“面向中等文化以上的大中学校师生、干部、职工等广大读者”,“聚焦中华优秀传统文化的伦理观、教育观、价值观、人生观以及政治观等核心理念”,倡导“认识国学、弘扬国学、传承国学,进一步坚定文化自信,以推动中华民族的伟大复兴”。
《周易·系词》云:“西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。”当您捧起这套书的时候,国学就在您身边,古代圣贤就在您左右,见贤思齐,提升自我,才是正道。
国学,不是热一热就过时的,它滋养了民族的精神,也指导着我们日常的生活、工作和思维。“乃与类行”,“乃终有庆”。希望这套好书得到更多朋友的认可,让更多的人受益终生。
《国学读本》第三辑(上下册),王长华主编,河北教育出版社