又是一年三月三，风筝飞满天。说起风筝的起源，有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念故去的亲友，所以在清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。
据说，唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了“风筝”的叫法。
最早的风筝 墨翟制造
风筝是我国最古老的一种民间艺术及休闲活动。一提起放风筝不但孩童们雀跃不已，连大人也都会兴致勃勃跃跃欲试。放风筝趣味的确不是普通人所能想象到的。前人金圣叹曾经说：“见人风筝断，一乐也。”
至于风筝的起源，现在已无法考证。有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，所以在清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。
风筝起源于中国，据说最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败。”墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。
风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们娱乐的玩具。
宋朝风筝已在民间广泛流行。随着国际交往的增加，中国的风筝流传到世界各地。先是传到日本和朝鲜等近邻国，后又漂洋过海，传到了缅甸，马来亚，印度尼西亚和新西兰直到更远的东方岛屿上。
另一条路线则顺着“丝绸之路”或蒙古人的征战路线进入了阿拉伯和西欧。元代在中国为官17年的意大利人马可·波罗归国后，也把风筝介绍到了西方。
史书中记载的纸鸱甚至可以载人
在正史中也有关于风筝的记载，其一是南朝的梁武帝被侯景围困，曾放风筝向外求援。据南史卷八十《侯景传》中所述，在梁武帝萧衍大清三年（549年）时，侯景作乱，叛军将武帝围困于梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。
据《北史》记载：文宣帝高洋“又召死囚，以席为翅，从台飞下，免其罪戮。果敢不虑者，尽皆获全；疑怯犹豫者，或致损跌。”书上还记载：“发丁匠三十余万人营三台于邺，因其旧基而高博之”，“三台构木高二十七丈，两栋相距二百余尺”。让死囚从高二十七丈(南北朝时一丈有2.41米)的台上以席为翅飞下，这样的风筝可以算是最早的跳伞了。
《北史》还有这样的记载：文宣帝高洋疑心大臣和世家勋族造反，于天保十年大肆诛杀元世哲等二十五家，并囚禁其余十九家，囚禁地点就是金凤台。为了生存，“世哲从弟黄头，使与诸囚自金凤台各乘纸鸱以飞，黄头独能至紫陌乃坠”。这个黄头，为了逃生，带领众囚犯乘“纸鸱”从金凤台上飞下来，黄头技术高超，飞到紫陌才落下来。
金凤台，就是前面所说的高二十七丈的三台之一，原名金虎台，后更名为此。“纸鸱”，就是用纸做的风筝。能载人的风筝，可以想到不会太小，否则难以承重，而且为了逃生所做的风筝，从某种意义上说已经不是为了游戏娱乐放飞的风筝了，而是为了逃跑专门做的飞行用具。
有意思的是《彰德府志》转载《邺中记》说：紫陌宫“在城西北五里，石虎建于紫陌桥侧。”由此可见，紫陌离邺城距离2.5公里，在城的西北，而金凤台在城中。根据这条史料，说明这个黄头乘着风筝逃生，从高台上飞下，飞行距离达到2.5公里，可惊可叹！
古诗里的风筝
其一 唐·高骈
夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。
依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。
赏析：风筝发出的声音有音乐的美，像一串串流动音符响在耳边，一阵风吹来，风筝又吹出另一种曲调，细细品味，犹如丝竹之音萦回于耳，让人感悟到风筝音乐的无穷曼妙。
其二 宋·寇准
碧落秋方静，腾空力尚微。
清风如可托，终共白云飞。
赏析：诗中并不见纸鸢的形象，却给人们带来了遐想，风筝只有凭借风力方可傍云而飞，人事腾达不也是这样的吗？
其三 宋·陆游
雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
赏析：该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马，一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴。“纸鸢跋扈挟风鸣”生动地刻画了纸鸢的姿态，以及孩子那天真可爱、欢乐自在的状态。
其四 元·马臻
豪家游赏占头船，趁得风轻放纸鸢。
手拍丝轮争上下，一时回首看青天。
赏析：春天的西湖，烟柳画桥，风帘翠幕，只只飞鸢翔于蓝天碧水间。此情此景，怎能不使诗人诗兴大发？诗中惟妙惟肖地写出放鸢者，寄情蓝天的乐趣和情态。诗句生动传神，耐人寻味。
（本报综合）
