史新会 李喜乐/文 王少堂/图
保定清苑南王庄村，离我们老家30多里。然而，我很小的时候就知道这个村。幼时夏夜老人们讲古，常常提到南王庄，说该村早年间有位私塾先生，书教得特别好，连外地赶考的举子也都愿意拜在他的门下，认为“沾沾仙气儿”进京才能考中。因为弟子多人在朝中或地方做官，他有“王半朝”之誉。先生名叫王锡三。
从那时起，王锡三的名字便在我心里生了根。之后数十年间，我曾多方探寻先生逸事，但所获寥寥。2013年，听说村民取土时挖出王锡三的墓志铭，心中甚喜，欣然前往。
品重千秋根孝悌
在南王庄村外的西瓜地边上，出土了埋藏并不深的王锡三墓志铭。扫净浮尘，但见墓志铭约二尺见方，青石雕刻而成，保存完好，小楷碑文字迹清秀，笔笔如刀。我俯下身去，凝神聆听着先生的悠悠往事——
王锡三，字受祉，号云阁，生于道光十一年（1831年）五月二十四日，卒于光绪二十三年（1897年）七月二十二日，谥号恵慤。
咸丰八年（1858年），先生乡试中举，后经大挑选为广东知县，因父母年事已高，“以乞养留”，在家精心赡养双亲。
子夏问孝，子曰：“色难。”先生却总是笑脸侍亲，经常说些开心的话逗二老开怀大笑。父亲操持家务事无巨细亲力亲为，先生唯恐他费力劳神，在祁州书院任主讲时，把父亲接去奉养。后父亲偶染瘟疾，先生废寝忘食，衣不解带地服侍一个多月。弟子们劝他吃饭，他看父亲吃过才勉强吃点儿。母亲晚年视听困难、哮喘严重，先生常常半夜起来问寒问暖，二十多年如一日。父亲无疾而终，先生仰天长号，头发眉毛一夜变白。先生敬重长兄。王家家业兴旺，先生逢人必说：“吾兄所致力也。”
老吾老以及人之老。墓志铭上说，先生秉承亲志，自幼好善乐施。小时候放学回家，看见一个乞丐，冻得说不出话来，急忙取来羊皮袄给他披上。同治九年，族中一家人同染夏疫，连饭都没人做，别人都怕传染不敢近前，先生亲自送汤送饭，一天跑八九趟，直到十多天后那家人病好为止。族长天朗是鳏独老人，先生不仅照料他的衣食，还陪他入厕解衣。老人病后，先生不离左右，悉心服侍直至给其养老送终。先生常对人言：“为善不论贫富，亦不计大小，随特量力皆可为之。”先生对孝子贤孙多有褒奖。光绪年间，村民李老连侍奉孀居伯母十多年，如同生母，感动乡里。先生题写“奉事伯母，直同所生，逼真孝子，非市虚声”牌匾，以彰其行。
冬舍棉夏舍单，扶危济困，先生习以为常。每年过年，先生发放白面就达数百斤。光绪三年，大旱，先生写下《救荒论》，号召同志之士济时救灾、筹兴水利，引滱水灌溉农田。他亲力亲为，考察地势高低，思虑筑坝放水事宜，事成浇地数千顷，春禾复活，秋收有望。工程费用一百五十缗，先生一家承担。先生还效仿“常平法”，用二百聘金买谷若干，夏买冬卖，稍加利息，以备急用。那年发大水，良田尽毁，初一、十五，先生开仓赈灾，按户半价卖粮。恐粮食放完村民仍衣食无着，又招集织户七十家，每家给钱五千，说定灾后偿还。同治六、七年间，光绪二年，先生如此行事，村民均未流离失所。灾荒过后，先生把借贷字据全部烧毁，不再追讨。人们方才醒悟：先生是以“利息”催人自立，别坐等救济。
学宗群圣广甄陶
“品重千秋根孝悌，学宗群圣广甄陶”，是先生去世后，弟子们捐建牌坊上的一副对联。上联是对他人品德行的概括，下联是对他学识和教学的阐释。先生自幼进入私塾，酷好诗书，可端坐终日，被塾师视为奇人。
六经之中，先生尤爱《易经》，曾说：“易言天道，吾则弗知其切于人事，尽有衰世之态，正须与诸生扬搉处世之方耳。”先生在乡间讲经，随心所欲、妙趣横生，大有庄子“卮言日出，和以天倪”之状。对吕新吾的《呻吟语》和薛文清的《读书录》，先生尤为推崇，常说学吕则心境平和，学薛则胸怀宏达。他常摸着心口说：“道何易言？要无负此论。”
先生文采闻名遐迩。现有大庄广济桥和张卜士庄济众桥两篇碑文存世，都是托物言志。桥名为先生所赐，都含一“济”字，乃先生以桥自喻，抒发自己“颇负济人之性，聊存济人之心，愿成济人之事”的济世情怀。两桥名各以“广”“众”衬托“济”字，也颇含深意，正如广济桥碑文中言：“大庄村为予清苑四镇之一，逢五排十为大集，自秋徂冬为大会，东西数十州县为大道，毂则击而肩则摩，一日而得济者，不下数万人。名以济而不益以广得乎？”先生宽广胸怀由此可见。广济桥碑文假托梦境，想象丰富，巧借桥神之口，抒写己志，颇具韩（愈）柳（宗元）遗风。
牌坊上另有一副对联：“设帐四十年，德行一科文学一科；同门数百人，东西千里南北千里。”是写先生的私塾生涯。先生终身以教授为事，门生“布列远近，自三百里内来谒者，道不齎（jī，携带）粮”。单是先生家庙墙上捐资修建牌坊的名单中，弟子就不下千人。无论远近，先生都“无不诲，诲无不尽心”，并资助贫困学子生活费用。无论贤愚，高材生不染名士风流敝习，资质庸钝者摒除自卑感。他的门生不乏显贵子弟，但都恭敬谨慎，自行警诫，有儒者素雅风尚，无偏颇浮嚣之气。先生到深州书院主讲，时任州守的王杏樵不仅送儿子去学习，先生回家，还叫儿子跟随，叮嘱要好好学习先生家法，将来传之子孙。
弟子规矩，得益于先生身教。先生素日穿一身布衣，系一条褡袍，肩背粪筐，手执铁锨，偶有闲暇，便到村里村外转悠着捡拾粪便或砖头瓦块。远道而来的学子常因不识闹出笑话，保定莲池书院的“大吏”也曾愕视曰：“子非某，某名吾所震仰，汝何得冒之？”等知道这位貌似乡野村夫的老人就是先生时，人们更加肃然起敬。
先生“规矩严而课督勤，讲授皆无移晷，摋章抹句，笔墨弗能去手”。他曾两次主讲深州文瑞书院，书院学生三百多人，听说先生来，又增加一倍。课程官课一次，斋课一次，学生习文千篇。先生忙得没有半点闲暇，累得手腕快要脱臼也不休息，并挤时间讲解经义和先儒语录以及进德修业方法。有人劝他休息，他说：“人者来学也，欲有所得也，虚此一日则负于人者多矣。且教学相长，吾自乐此不疲也。”
先生诲人不倦，唯恐弟子不成器，故规矩极严，“日程不如律则责罚立至。诗文犯规则罚使长跪刻许，虽已曾试高等掇巍科者不少宽假”。但是，他绝非呆板的老学究，而是极具人情味，还很幽默。他喜欢捕鱼，每每看到弟子佳作，就用亲自捕来的鱼奖励学生。那些常常吃鱼的门生，科举考试便能得中，为此私塾中就流传着“作文得鱼，卜第于厨”的说法。
每到科考之期，生员们聚集到省，其中多为先生的弟子，酬答之间必说起先生，都以出自先生门下为幸。会试之年，朝中早晨发榜，告捷的人傍晚就到先生家门口，多的时候十数人，少时也有六七人。他的弟子中，前后考中进士的十数人，数人官至朝廷要臣，如阎志廉、蒋式芬、刘振镛、孙绍宗、张志嘉等。
光绪二十三年（1897年），督学使徐汇沣非常推崇先生，上奏朝廷特旨赏加五品衔，先生同年病故。朝廷又颁旨表彰，奖以“品学兼优”。
流风余韵越百年
门生阎志廉在先生祠堂碑中有言：先生殁矣，其流风余韵尚足系人心于百年。今日观之，其言果然不虚。
在南王庄村的街道边，几家新建大门熠熠生辉，门上对联“各束而身勿蹈近今陋习，各洗而心尚其追配前人”，颇具古意，一问，方知那是先生留下的家训。
时隔百余年，先生墓志铭重见天日，乡村两级大力支持，文人墨客积极参与，王氏子孙鼎力配合，由王少堂、李新锁主编的《晚清布衣教育家王锡三》辑印发行，先生善行义举得以广为流传。先生流风余韵之传承，何止百年！
