燕都融媒体评论员 陈 方
只是，一尊雕像的价值真有这么大吗？即便是郭靖黄蓉雕像落地襄阳，又能如何？大家会因为这两尊雕像专门跑去观光旅游吗？
近日，有媒体刊发题为《古城襄阳，围绕郭靖、黄蓉的雕像何处落地仍存在争议——怎样让射雕故事“有看头”》的报道，将持续了多年的郭靖、黄蓉雕塑落地问题重新带回了大众的视野。
报道中提到，关于在襄阳建郭靖、黄蓉雕像的提议2012年便开始了。当年有相关学者及旅游企业提出，以金庸小说中郭靖、黄蓉义守襄阳故事为原型，雕刻“射雕情缘”塑像，放置在古城墙附近，作为汉江旅游风光带夜景亮化工程的人文景观之一。
于是，“郭靖、黄蓉雕像该不该在襄阳落地”的讨论，再次激荡在社交平台上。
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争议焦点之一，虚构人物可以立雕像吗？
这个争议很好解答。郭靖黄蓉虽然都是小说里虚构的人物，但《射雕英雄传》《神雕侠侣》是金庸笔下知名度很高、流传度极广的小说，郭靖、黄蓉是作品中的主要人物，镇守襄阳的故事流传甚广。这样的“虚拟人物”有没有“雕像权”其实没必要争论。
但凡传播广泛的“文化形象人物”，他们的雕像并不少见。孔乙己是鲁迅笔下的人物，所以绍兴咸亨酒店前有了孔乙己的雕像；铁扇公主是《西游记》里的人物，火焰山景区里便有了铁扇公主的雕像；《还珠格格》风靡一时，北京西三环公主坟一带还有还珠格格像呢。其实，文化人物的雕像并不是为了还原历史，更多的是带着“传播文化”的任务。
看一看你见过的“文化人物”雕像，《西游记》里的人物雕像特别普遍，很多景区里都有孙悟空的雕像。米老鼠唐老鸭等本是动画形象，他们的雕像也到处安家，孩子们并不陌生。
这样看来，虚构的人物完全可以为其塑像，传播效果好的话，还可以成为某种象征。你看，小美人鱼是安徒生笔下虚构的人物，她的铜像立在哥本哈根长堤公园，成了丹麦的地标和象征，很多去丹麦旅游的游客，一定要来这里合影留念。
所以，虚构人物可不可以立雕像，这个维度的争论大可停止。
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郭靖黄蓉的雕像可以在襄阳落地，关键是落在哪里呢？这是争议的焦点之二。
襄阳这座城市和金庸老先生的“缘分”说起来也挺有意思。金庸先生平生从未到过襄阳，却最爱用笔墨描写。有金庸迷统计过，在《射雕英雄传》《神雕侠侣》中金庸260多次提到襄阳，大量笔墨描写了襄阳保卫战。
郭靖黄蓉是虚构的文学人物，但襄阳保卫战又是真实存在的。《元史》有对此次交战的详细描述，地点就在襄阳，这是宋元之间的关键一战。虚构的文学人物相遇真实历史，他们的雕像到底该放置在哪里呢？
可以肯定的是，为郭靖黄蓉塑像，绝对是为“旅游”着想，而不是打量“历史”。那么，在真实的古城墙下立上虚构文学人物的雕像，是不是有错乱之嫌？
“杜撰的东西放在旅游景点里面可以，但是放到真实的城墙旁边，将来进行旅游宣传，容易对游人们造成误导。”这是网友质疑最激烈的地方，也是襄阳方面顾虑最多的地方，“开会讨论过很多次，但是对于雕像放置的位置和雕塑的形象一直没有定论。”
历史古迹是旅游文化的一部分，也是很宝贵的旅游资产。需要警惕的是，很多旅游景区为了增加自己的“文化味”，拼命给景区“杜撰历史”，甚至不惜撇去“传说”“据说”等字眼，言之凿凿地向游客推销自己的历史。有了“历史”，景区自然有了“文化的厚度”，对于众多对历史没有深究的游客来说，这种推介却是一种“旅游文化戕害”。宋元大战的历史真实地发生在襄阳，让人们记住襄阳城这段沧桑的历史没错，但如果将虚构的文学人物植入到真实的历史中去，作为“城市文化”的一部分，确实值得掂量。
3/
将经典文学人物形象带入城市名片的推销之中，以此提升城市旅游档次，创意不错。只要不迷乱历史，雕像地点设置合理，公众也不会有太多意见。
只是，一尊雕像的价值真有这么大吗？即便是郭靖黄蓉雕像落地襄阳，又能如何？大家会因为这两尊雕像专门跑去观光旅游吗？争论了这么多年，也不知道专家到底有没有去论证雕像的价值到底在哪里？眼下公众旅游的品位和诉求都在不断提升，远远不是两尊雕像就可以满足的。
网友戏说
穆念慈：为靖哥哥立雕像，我和阿康都支持。郭靖大侠一生无黑点，这样的人物可以带来正能量，我觉着这也是发扬中华传统美德的一种方式。
洪七公：没错，然后整一个郭靖黄蓉故居推进旅游业，让别人知道襄阳不是只有牛肉面。
华筝：虽然是小说中的人物，但影响力是毋庸置疑的，这两个人展现出来的家国情怀可以称得上是一个文化符号！
老顽童：是啊，是啊，能赚钱就行。人家虚构迪斯尼，我们虚构武侠，有何不可？
瑛姑：咱们中国早就有白娘子的断桥和雷峰塔，日本有柯南，丹麦有美人鱼……大家爱才愿意去打卡。
小龙女：争来争去多没意思，不如建个射雕真人体验城，按原著布置场景，专业演员扮演书中人物。游客可以任意选择一个角色身份入城……金庸迷一定很喜欢。不然弄个主题公园也行。
杨过：对对对，最好能复制一个桃花岛布上迷阵机关，再来个裘千仞的密室逃脱，我觉得能火。
（摘编自微信公号“小蝶大咖秀”）
