续涛/文

“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”被誉为“大明第一硬汉”的杨继盛（字仲芳，号椒山），在历史上似乎被符号化了：拼死劾奸、大忠大义、铁骨铮铮。在家庭中，这条硬汉对妻妾对儿女，心却是软软的。

杨继盛有一个暖暖的家，琴瑟和谐，儿女可爱。在就义前夕，他写了两封遗书，一封给妻子，一封给两个儿子。给儿子的遗嘱中，在为人行事、读书学习等各方面都做了嘱托，事无大小，谆谆教诲，期盼两个儿子健康成长，成为人中君子，殷殷之情渗透字里行间。给妻子的遗书中，观点不同流俗，充满了人性的光辉。

一、写给夫人的信：《愚夫喻贤妻张贞》

明嘉靖三十四年（1555）农历十月二十七日，是《大明律》规定的一年中的最后一个行刑日。

十月二十六日，监牢中的杨继盛在等待皇帝的执行死刑最终批复的同时，气定神闲，一丝不苟地写下两个遗嘱：一个写给夫人（《愚夫喻贤妻张贞》）；一个写给自己的两个儿子（《父椒山喻应尾应箕两儿》）。

由于夫人识字不多，两个儿子尚年幼（大儿子11岁），两封遗书用当时的白话写成。临难而不苟，笔画清晰，字迹清秀端庄，成为优秀的书法作品而为世人所景仰。杨继盛就义10年后，陷害杨继盛的主谋之一严嵩之子严世蕃被诛，临刑前握笔不能成书，一字未遂，号啕大哭。忠奸之辨，由此可见一斑。

杨继盛在写给夫人的遗嘱中，最关心的是夫人的死生。他从情和理两方面试图劝导夫人好好生活，莫寻短见。他写道：

“古人云：死有重于泰山，有轻于鸿毛。盖当死而死，则死比泰山尤重；不当死而死，则死无益于事，比鸿毛尤轻。”

“……你是一个激烈粗暴的性子，只怕你不晓得死比鸿毛尤轻的道理，我心甚忧，故将这话劝你。……若夫主虽死，尚有幼女孤儿无人收养，则妇人一身乃夫主宗祀命脉、一生事业所系。于此若死，则弃夫主之宗祀，隳夫主之事业，负夫主之重托，贻夫主身后无穷之虑，则死不但轻于鸿毛，且为众人之唾骂，便是不知道理的妇人。”

由此，我想到，杨继盛就义90年后的明末，民族英雄史可法，面对重重围困扬州城的清兵，誓与孤城共存亡。他曾几次修书给城外的夫人，“泉下相候”，希望夫人随他而去，对后事的安排与杨继盛迥异。

那么，杨继盛的夫人到底殉夫了没有呢？几百年来的说法是，杨继盛英勇就义，夫人张贞壮烈殉夫，人们深信不疑。真实的情况是，杨夫人听从了丈夫的劝告，抚养幼子成人，七十余岁时寿终正寝。人们之所以相信夫人的殉夫，应当和戏曲《鸣凤记》的演出有关。隆庆元年（1567），杨继盛得以平反昭雪，翌年，以忠臣斗严嵩为主要内容的戏曲《鸣凤记》问世——这是中国戏曲史上的首部时事剧。可能是为增加戏剧冲突效果，也可能是“合理想象”，剧中的杨夫人张贞壮烈殉夫。数百年来，人们对这个结局深信不疑，包括严肃的学术著作也持此说。直到20世纪70年代，杨夫人张贞的墓志被发掘，这才真相大白。

二、写给儿子的信：《父椒山喻应尾应箕两儿》

在历史上，杨继盛的诗留传下来的共有80多首，其中有两首是写小儿探监时和他在一起时的情景。其一：《五岁儿入视，遣归不去，同宿数夜有感》；其二：《小儿索余画骑马官，因索诗随吟父子问答口号》。第二首内容为：

我已因官累，尔何又爱官？

街前骑马者，轰烈万人看！

翻译成白话文就是：儿呀，我已经因为做官遭罪，你又为啥喜欢当官呢？爸啊，你没见街上骑大马的官吗？有那么多人在围观呢！

诗用白描手法写就，简单易懂。父子问答，天然成趣。“口号”，表示随口吟成，类似“口占”。读这首诗，可以看出杨继盛的舐犊深情。

这个来探监的小儿子名叫应箕，1549年生于南京。1553年至1555年，杨继盛在刑部狱。这样算来，杨应箕当年也就五六岁。应箕是他的第三子。

之前，杨继盛还有个长子。杨继盛在《自著年谱》中记载：“丙午年（1546）三十一岁。二月，长子殇，此子方七岁，甚聪敏，且知孝道，若成人然。死之日，予甚哀之。”戚戚之情，哀哀我心，一位父亲的丧子之痛跃然纸上。

身陷狱中，杨继盛记挂着自己的两个儿子，并给他们留下了一封遗书。其中，重点谈了立志、做人、读书、交友、亲族关系、居家之要等方面的问题。千叮咛万嘱咐，细细说来，殷殷之情渗透字里行间。其中，有的段落成为千古名句，遗书被后人作为教子名篇。

“人需要立志。初时立志为君子，后来多有变为小人的。若初时不先立下一个定志，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。你发愤立志要做个君子，则不拘做官不做官，人人都敬重你，故我要你第一先立起志气来。”

“与人相处之道，第一要谦下诚实。同干事则勿避劳苦，同饮食则勿贪甘美，同行走则勿择好路，同睡寝则勿占床席。……人有恩于我则终身不忘；人有怨于我，则即时丢过。见人之善，则对人称扬不已；闻人之过，则绝口不对人言。……人之胜似你，则敬重之，不可有傲忌之心；人之不如你，则谦待之，不可有轻贱之意。”

读读看，460多年前的教子篇，放到现在，是不是仍然适用？

三、遗书中对侍妾的安排

还有一件事值得一提：杨继盛在遗书中对侍妾的安排。

有明一代，官员纳妾是很正常的。“妻妾成群”者不在少数，而极个别的不纳妾的官员反倒成了“另类”。当时，妾大多是花钱买来的，往往被视为商品，可以由主人随意处置，“夫死妾卖”是很平常的处理方式。杨继盛纳有一妾，名二贞（夫人名张贞）。他在给夫人的遗嘱中，对二贞做了如下安排：

“二贞年幼，又无儿女，我死后就着他嫁人，衣服首饰都打发他。我在监三年，他发心吃斋诵经，是他报我的恩了，不可着他在家守寡。”

这是一个了不起的决定！在“三纲五常”被认为具有“普世价值”的传统社会，这个“反传统”的决定，人性的光辉熠熠闪耀！长杨继盛两岁的著名清官海瑞，因其女儿从仆人手中接过食物来吃，便将女儿锁在屋里活活饿死。这样一比较，铁骨柔情的杨继盛就更加值得敬重了。

（公众号“京畿学堂”。作者：续涛，族名杨晨光，杨继盛第十六代孙）