□朱昌俊

不管社会如何变化，清明祭祀，最重要的内核其实还是“真诚”，而具体形式反倒是其次的。事实上，虽然祭祀的形式在不断变化，但社会上的祭祀之风并没有衰落，这就充分说明，社会的祭祀诚意并没有因祭祀方式的改变而受影响。

清明节是我国祭祀先祖、缅怀先烈的传统节日。因为有需求，近年来代客祭祀也营运而生。一杯茶、一对烛、一盘果、一封信，收费100元，这样的代客祭祀方式你接受吗？4月1日，记者走访发现，重庆有陵园推出了这样的“基础套餐”。重庆市殡葬事业管理中心主任彭友谊认为，“一封信”的代客祭祀是值得提倡的，其跨时空的特点，弥补了清明节短时间、高密度祭扫集中带来的不便性，既满足了群众缅怀先人、追忆亲人、表达哀思的需求，又体现生态文明环保的特点。（4月2日上游新闻）

“代客祭扫”不是什么新鲜事物，在往年，像直播扫墓这样的新颖方式其实都已经出现。在一个本身快速变化、传统受到重构的社会，清明祭祀方式的改变，也实在无需大惊小怪。

“一封信”式代客祭扫，较之以往的代客扫墓服务，最突出的变化有两点：一是，往年媒体报道的代客扫墓一般多是在网上推出的私人业务，而重庆有陵园推出“一封信”式代客祭祀，则是陵园官方推出的服务，相较而言，后者可能更有“规范”保障；二是，该形式突出了“一封信”的主题，并倡导生态、文明祭祀，不为客人哭坟、烧纸等，其实更显仪式感，也更符合生态要求。

在传统的祭祀观中，祭祀者自己到场是最低限度的要求，这是祭祀诚意的一种体现。应该说，这种传统祭祀观很正常，甚至在未来很长一段时间里也都应是祭祀的主流选择。但也要看到，随着传统农耕社会向现代城市社会，特别是流动社会的转变，祭祀从外在仪式到内在观念，其实一直都在不断变迁，只是这一速度可能相对较慢，多是在潜移默化中被人所接受，而代客祭扫乃至直播祭扫的出现，则相对突兀，也就更容易引发争议。

但是，面对种种新的祭扫形式，尽管无需予以统一提倡，但只要符合公序良俗，就应该为社会所包容。一方面，在一个高度流动的社会，出现祭祀者因为工作、身体、距离等原因无法到现场祭扫的现象，其实太过正常。那么，相对于缺席祭扫，请人代为祭祀，又有何不可？另一方面，尽管清明祭扫是一个社会的传统文明，但在个人情感语境下，祭祀亲人终究是一种个体化叙事，只要不违背社会的道德、法律，应该允许有不同的情感表达方式，这其实是很正常的事情。像“一封信”式代客祭祀就能够针对“客户”的个人需要提供不同的服务，实际上也就是帮助他们完成了对亲人的情感祭奠。

不管社会如何变化，清明祭祀，最重要的内核其实还是“真诚”，而具体形式反倒是其次的。至于到底如何来表达“真诚”，这个权利应该属于祭祀者本人。而事实上，虽然祭祀的形式在不断变化，但社会上的祭祀之风并没有衰落，这就充分说明，社会的祭祀诚意并没有因祭祀方式的改变而受影响。同时，这也体现了传统文明在与现代文明相互“融合”时的张力与活力。当然，祭祀方式可以“创新”，但对于公序良俗的尊重，仍是必须的。