每年桃花开的时候，都会想起唐朝那个叫崔护的诗人。一首写在春天的诗，讲述人面桃花红相映的传奇故事。崔护与女子的爱情与婚姻故事，已红了千余年。若有青春在，若有怀春的人儿在，若有人仍相信爱情，相信爱之力量，它还会继续红千余年，万余年。

故事

桃花开的时候，总会想起博陵崔护，那个唐朝人。

倒退三十余年，我们还是嘴巴上没长出毛来的在校学生。教我们语文的老师是个刚毕业的文艺老青年，每堂课正式开始前，他都先教首诗。那天上课铃响过，他像往常一样大跨步走上讲台，随手捡起支粉笔唰唰唰写起来：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

老师的板书大而潇潇洒洒，二十八个字近乎占据了整个黑板。“历史上有两桩著名公案都跟桃花有关——明人罗贯中《三国演义》中的桃园三结义，不在此讨论范围，暂按下不提。”老师说。

一桩起自东晋文学家陶渊明的名文《桃花源记》，因为此文，时至今天，现实世界里自称为桃花源的几处地方，我们仍为其孰真孰假呶呶不休，也仍为陶渊明笔下的世外桃源心驰神往，着迷不已。

另一桩即起自唐朝，河北人崔护这首《题都城南庄》，因为此诗，桃花被赋予人的形象，提起桃花我们就联想到情窦初开的少男少女，联想到他们楚楚动人的样子和美好的从天而降的爱情。

诗中没生僻字词，也没晦涩难懂的典故，不用老师过多过度解读，从字面上我们能很快进入那个动人的爱情故事里去。

那还是个公开谈论爱情让人脸红的年代，老师讲这个故事时许多女生昂着的头都羞涩地低垂了，男生胆子大些，装出一副若无其事的嘴脸，盯着黑板，目光如炬。教室外，不远处的操场边，两株桃树对望着开得正红。我们想如果不是叫千余年光景隔着，说不定我们还能跟崔护见上个面，说说心里话攀攀老乡哩。

这可不是胡说。这么说是有根有据的。唐朝孟棨写的一部叫《本事诗》的书有记载：博陵崔护，资质甚美，而孤洁寡合，举进士下第。清明日，独游都城南……

崔护是河北人，再具体点儿，是博陵人。博陵这地方，放在唐朝不是个小地方，阔了去啦，其地相当于今天定州、新乐、安国、唐县、望都、顺平、无极、深泽、曲阳之面积总和。换句话说，今天谁若是定州人、新乐人、安国人、唐县人……谁都有可能跟崔护拉上那种仿佛遥不可及却又亲密无间的老乡关系。

诗人

唐朝最多，亦最为人熟知和乐道的就是诗人。

那个时候诗歌昌盛，诗歌盛行，士子与僧道隐士歌伎，几乎都能提笔成诗。门扉，墙壁，馆驿客栈，一片红叶，一方手帕，凡可舞墨处，皆可作诗歌载体。那个时候读书人依靠诗歌建立起各自的互联网和朋友圈，是一种风尚。

崔护的诗人身份自不能与诗仙李白和诗圣杜甫并论，亦不能跟高适、刘禹锡等人相比。他的事迹正史无载，如不是一首穿越时光流传至今的人面桃花诗独树一帜，可能没几个人知道唐朝有过这样一位诗人。

贞元十二年，公元796年，崔护登第。晚刘禹锡一年登第，由此推断，崔护与刘禹锡应是同时代人。关于此点，刘禹锡老友韦执谊的儿子韦绚亦能给出证明。

长庆元年，公元821年，刘禹锡任夔州刺史，韦绚前去投奔，日夕侍于左右问学。刘禹锡偶尔话及唐朝文人卿相，“谐谑卜祝，童谣佳句”，韦绚即席听之，退而默记。大中十年，公元856年春天，韦绚把这些文字结成集子，名之《刘宾客嘉话录》，其中提到崔护落第后跟三从舅——考官苗登之间的不愉快，三言两语，言之凿凿。

稍后，光启二年，公元886年冬天，孟棨因感于“诗者，情动于中而形于言，故怨思悲愁，常多感慨。抒怀佳作，讽刺雅言，著于群书，虽盈厨溢阁，其间触事兴咏，尤所钟情。不有发挥，孰明厥义”，做《本事诗》“七题”，第一题“情感”载崔护事迹最细。

再后来，宋人计有功的《唐诗纪事》记载了“崔护字殷功，贞元十二年登第，终岭南节度使”，并记录下包括人面桃花诗在内的崔护三首诗。其中“黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒棲。不嫌惊破纱窗梦，却恐为奴半夜啼。”题作《晓鸡》。

“庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情目自迷。景当烟雾歇，心喜锦翎齐。宛转乌呈彩，婆娑凤欲栖。何言资羽族，在地得天倪。应笑翰名者，终朝饮败醯。”题为《山鸡舞石镜》。

诗人崔护得到时间和更多人承认。于他其实只一首人面桃花诗，已经足够。

到清人编《全唐诗》，又有三首诗，崔护获得与另一个河北人张又新共同拥有署名权。

传奇

每年桃花开的时候，都会想起唐朝那个叫崔护的诗人。

那年清明，落榜生崔护独自向长安城南寻春而来。现实的打击不能毁灭生活里的春天，何况他心中还装着一个鲜花盛开的春天呢。一路走来，来到城南一个桃花盛开的村庄，他口内干渴，叩响一户人家的门扉。来开门的是个要多好看有多好看的过了及笄之年的知性女子。女子为他端来了水，他坐在女子拿给他的板床上，见女子独倚小桃斜柯伫立，眼前仿佛出现了一幅美丽图画。他情不自禁，说出了好多好多不曾说过的赞美之词，可女子只听他说，他们只是彼此对望了很久。仿佛，女子把一个春天交给了崔护，崔护亦将一个春天交给了女子。于是，一段爱情故事开始了。

真应了“考场失意情场得意”那句老话？难道说这句老话正是从崔护这儿起的？

再次到访，已是第二年清明。叩门无声，惆怅之际，崔护挥笔在门扉上题下那首人面桃花诗，悻悻离开。又过了几天，又来寻，远远就听到了院子里传出的哭声。这次叩门，迎出来的是女子的父亲。老父哭诉：吾女笄年知书，未适人。自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见在左扉有字。读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，唯此一女，所以不嫁者，将求君子，以托吾身……

女子的美不仅仅在身体容貌，女子还有美的心灵。崔护走进屋，见女子尚俨然在床，哭道：某在斯，某在斯。女子须臾竟睁开眼，半日后竟又复活。一段美好姻缘就此成就，让我们谈论一见钟情式的美满婚姻能举出具备说服力的实例。

女子原无姓名留下，大抵到了元代，白朴和尚仲贤写出同名杂剧《崔护谒浆》，女子才有杜宜春的名字。

白剧和尚剧均不存。评剧有出《人面桃花》，通俗易懂，剧中崔护唱“去年今日打此过，见一位美大姐在门前站着。面似桃花她的唇红齿白，不亚如月中的美嫦娥……”或多多少少保存了元剧的某些遗风遗韵。

崔护与女子的爱情与婚姻故事走入传奇，已红了千余年。若有青春在，若有怀春的人儿在，若有人仍相信爱情，相信爱之力量，它还会继续红千余年，万余年，有别于元稹笔下的莺莺传，白行简笔下的李娃传，陈鸿笔下的长恨传，薛调笔下的无双传，蒋防笔下的霍小玉传。

农耕社会，千秋一面，传奇生于口耳相传。网络社会，信息爆炸，一批又一批的网红被推出，一批又一批的网红故事走马灯似的来了去去了来，然而再红，它们都红不过千余年前，一首写在春天的诗，讲述人面桃花红相映的传奇故事。

（本文主要参考资料：《太平广记》，中华书局1961年版；《唐五代笔记小说大观》，上海古籍出版社2000年版；《唐诗纪事》，上海古籍出版社2008年版。）